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巴尔扎克《高老头》:有一种女人,越是有钱,越是过不好。

2022-05-18 14:07:41

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有人说,女人的一生过得如何,是由三样东西决定的:钱、外表、婚姻。

法国思想家卢梭说:“我们手里的金钱,是保持自由的一种工具。”

女人有钱,就有了底气,在婚姻外,可以想买就买,享受高品质的爱情;在婚姻内,能够遵从内心而不必有所顾虑,活得有尊严。

女人长得漂亮是优势,可以得到更多的资源和机会。

女人嫁得好,不但可以改善自己的生活条件,还能提携娘家。

按照这种说法,有钱有貌又嫁得好的女人,不管在哪个时代都能“躺赢”。

可在世界名著《高老头》里,具备这三个特质的女人却无一例外,全都跌进了生活的深渊。

01.

在《高老头》里,鲍赛昂夫人是蒲高涅王室的最后一个女儿,真正的天潢贵胄,嫁给了同样门第显赫的鲍赛昂子爵。

她长相美丽,气质出众,是巴黎上流社会的领袖。

达官显贵以能出现在她的客厅里为荣,贵妇名媛把她的穿着打扮当成潮流风向标。

她和葡萄牙最有名最有钱的贵族阿瞿达·潘拖侯爵相爱,她的丈夫非常“大度”,每次都会把她和情夫安顿停当之后托故走开。

可是,她情夫为了钱,抛弃了她,娶了富家千金洛希斐特小姐,使她成了全巴黎的笑柄和谈资。她只好退出了巴黎的交际圈,隐居到诺曼底乡下。

高老头的大女儿阿娜斯塔齐(下称娜齐),拥有丰满而不肥腻的身材,美艳绝伦的脸庞,被称为是巴黎身腰最好看的美人之一,嫁给了世袭贵族雷斯托伯爵,从面粉商的女儿一跃成为了伯爵夫人,一时风头无两。

婚后,娜齐跟贵族青年玛克辛相爱,玛克辛嗜赌成性,欠下了十万法郎,为了替他还债,娜齐卖掉了婆家的传家宝钻石,榨干了自己父亲的最后一分钱,可玛克辛在吸干她的血后,抛弃了她。她的丈夫明知道她的婚外情,一直不动声色,直到她走投无路,才使出杀手锏,逼迫她放弃陪嫁财产的所有权。

最后,娜齐身败名裂,在丈夫的淫威下战战兢兢生活,上流社会看不起她,儿子恨她,丈夫指责她当女儿不孝顺,当妻子又不守妇道,当母亲也不会教育儿女,就连她家里的田地、房产、甚至她住的公馆,都先后落到了高利贷者手里,她差点被高利贷者逼死。

高老头的小女儿但斐纳(上篇我写作戴尔菲娜,这篇为了省字数写作了但斐纳),长得美若天仙,嫁的是银行家纽沁根男爵。

婚后,她的丈夫偷拿她的财产包养情妇、投资房地产、买空卖空,一度把她逼到了破产的地步。

她的情夫拉斯蒂涅被她的丈夫操纵,在《阿尔西的议员》中,娶了她的亲生女儿。

昔日情侣变成岳母和女婿,可见她的下场有多惨。

02.

那么,这三个女人是如何把一手好牌打得稀烂的呢?

首先,跟她们的家庭教育有关。

长久以来,人们把高老头的父爱神圣化、夸张化,说他“表现了人类崇高的父爱”,就连巴尔扎克本人都说高老头是“一个基督教神圣的殉道者”。

但其实高老头的父爱既不单纯,也不伟大。

他就是一个典型的家庭教育失败的案例。

高老头出身卑微,对妻子非常敬爱和崇拜,妻子早逝后,他把对妻子的爱转移到了两个女儿身上,就像男人对待情妇或妻子那样,对女儿们有求必应。

“我太爱她们了,每次都回头去迁就她们,好像赌棍离不开赌场。我的嗜好,我的情妇,我的一切,便是两个女儿。”

“他会躺在女儿脚下,亲她的脚,老半天盯着她的眼睛,把脑袋在她的衣裙上磨蹭;总之他像极了一个极年轻极温柔的情人一样疯魔。”

高老头会羡慕给女儿拉车的马,羡慕她们膝盖上的小狗,为了给女儿弄钱,他愿意去偷、去抢、去当兵,去像伏脱冷那样杀人放火。

他把自己当成女儿们的附属物,对女儿的爱到了有悖常理,令人难以理解的地步。

这种畸形、病态、抹杀了自我的爱,使得他根本无法成为合格的父亲。

正如他自己说的那样:“一切都是我的错,是我纵容她们把我踩在脚下的。”

他从未教育过女儿要感恩,所以,她们对他缺乏真正的关爱和理解。回馈给他的,不过是耐着性子陪他说话,轻吻一下他,说几句好听话而已。

“高里奥的乐事只在于满足女儿们的幻想,只要开声口,最奢侈的欲望,也会满足她们……”

女儿长大后,他一心想把她们嫁入上流社会,原因是为了使他自己受人尊重,被人奉承。

他让女儿们学习上流社会的才艺,将她们打扮得珠光宝气,到社交场上引诱贵族子弟,在他的言传身教下,两个女儿的婚恋观严重跑偏。

高老头是个暴发户,格局小,无法适应时代的更替,没有生活情趣,只会用金钱去表达自己的爱。女儿结婚后,每次遇到问题,他都用金钱帮她们解决,而不是培养她们解决问题的能力。

在这样的溺爱之下,两个女儿没有经营婚姻的能力和保卫自己财产的手段,只会争风吃醋,挥霍无度。

《甄嬛传》里,甄嬛对敬妃说:“慈母心肠,真真让人盲了眼睛,蒙了心智。”

高老头的慈父心肠,同样让他自己盲了眼睛,蒙了心智。

在错误的金钱观、婚恋观、价值观的影响下,娜齐和但斐纳的人生不可避免地走向了悲剧。

所以,但斐纳对父亲说的那句话并非毫无道理:“我陷入泥坑,或许也是你的过失。我们出嫁的时候都没有头脑!社会,买卖,男人,品格,我们懂得哪一样?做父亲的应该代我们考虑。亲爱的父亲,我不是埋怨你,原谅我说出那样的话。一切都是我的错。”

03.

所有人都骂高老头的女儿忘恩负义,可有心的人,却能从中窥见更多的东西。

比如,高老头卖掉铺面,拿出毕生积蓄,给女儿们每人一百万法郎的巨额嫁妆,并在婚前要求签署产业自主协议,另立信托基金。婚后,她们的财产却依然被丈夫挪用、抵押、侵吞。

比如,刚结婚时,两个女婿以为高老头家财万贯,对他十分殷勤,可一听说高老头只留了几万法郎傍身,立刻将他撵了出去,禁止他再去探望女儿。逼得他只好租住在贫穷破败的伏盖公寓。讽刺的是女婿们住的豪宅,还是高老头掏钱修缮的。

娜齐和但斐纳表面光鲜亮丽,实际没有半点财产自主权。

但斐纳的钱袋里只有七十法郎,娜齐买衣服都要赊借,所以两人只能一而再再而三地榨取原生家庭。

比如,高老头和女婿们的相互憎恨。

高老头的大女婿说:“我对高里奥先生没有什么好感。他教坏了我太太,造成我家庭的不幸。我把他当作扰乱我安宁的敌人。他死也好,活也好,我完全不在意。你瞧,这是我对他的情分。社会尽可以责备我,我才不在乎呢。我现在要处理的事,比顾虑那些傻瓜的阔言闲语紧要得多。至于我太太,她现在那个模样没法出门,我也不让她出门……”而高老头临终前则对拉斯蒂涅说:“要是你们爱女儿,就不能把她们嫁人。女婿是毁坏女儿的坏蛋,他把一切都侮辱了。再不要有结婚这回事!结婚抢走我们的女儿,教我们临死看不见女儿。为了父亲的死,应该订一条法律。真是可怕!报仇呀报仇呀!是我女婿不准她们来的呀。杀死他们!杀雷斯托!杀纽沁根!他们是我的凶手!不还我女儿,就要他们的命!”

高老头死后,两个女婿不肯出丧葬费,也不让两个女儿出席父亲的葬礼。

这一切都生动地向人们展示了:

在父权与夫权的争斗中,无论哪一方赢了,受益的都不会是女性。

女性夹在中间,是工具,是商品,是筹码,是载体,枉担骂名罢了。

父权与夫权的博弈延续至今,总是以夫权的胜利结尾。然后夫权变成父权,男权生生不息。

夫权的一方比较鸡贼,不遵守交易的规则,总会像高老头的女婿们那样,想方设法掠夺女方父亲的资产,千方百计地把女性从父家剥离,驯化女性不准顾念娘家,并且还要站在道德制高点,反过来指责女性不孝顺、冷血无情。

前段时间某B站UP主“没有50万彩礼,女朋友被她父母强行拖走了”的案例,就是最好的例子。

04.

但斐纳跟拉斯蒂涅说:“不怕害臊的话,我的爱情胜过我的孝心。我不知道为什么。我整个生命都在你身上。父亲给了我一颗心,可是有了你,它才会跳。全世界责备我,我也不管!你是没有权利恨我的,我为了不可抵抗的感情犯的罪,只要你能替我补赎就行了。你把我当作没有良心的女儿吗?噢,不是的。怎么能不爱一个像我们那样的好爸爸呢?可是我们可叹的婚姻的必然的后果,我能瞒着他吗?为什么他当初不拦阻我们?不是应该由他来替我们着想吗?今天我才知道他和我们一样痛苦;可是有什么办法?安慰他吗?安慰不了什么。咬紧牙齿忍耐吗?那比我们的责备和诉苦使他更难受。人生有些局面,简直样样都是辛酸。”

娜齐在父亲去世后,陷入了深刻的忏悔:“我欺骗了唯一疼我的人!我辜负他,嫌弃他,给他受尽苦难,我这该死的人!”

娜齐和但斐纳爱慕虚荣,放纵享乐,却并非罪大恶极。

归根结底,促使她们走上不归路是她们无可救药的“恋爱脑”。

十九世纪的巴黎上流社会,贵族普遍认为婚姻与爱情是两码事。

男女之间可以因为金钱、财产、土地而结婚,再到婚外各自寻找爱情,这样既能得到上层社会的奢华生活,又能得到纯洁的爱情。

“可这样一来,女性的地位实际上更低了:在丈夫眼中,她是钱袋和拿出去显摆的吉祥物,在情人眼中,她也是钱袋和宣泄情欲的对象。她们越是谈论爱情,就越是愚昧。”

婚内,鲍赛昂夫人、娜齐、但斐纳的丈夫各自都有情妇,只把她们当成钱袋子和吉祥物。

可在婚外,她们的爱情同样充满铜臭味。

鲍赛昂夫人的情夫娶了长相丑陋但有百万嫁妆的富家千金,娜齐的情夫嗜赌成性,但斐纳的情夫欧也纳·拉斯蒂涅是一个希望通过攀附贵妇让自己出人头地的小白脸。只不过跟娜齐的情夫相比,他更年轻,还没有完全被金钱和欲望腐化,尚存一丝良知。

05.

除了错误的家庭教育,扭曲的三观,恋爱脑,婚姻,社会风气也是造成女人不幸的关键。

“一个偷了一百法郎的人会被判以游街示众的重罪,而像纽沁根用欺骗的方式使得许多穷人倾家荡产的人却成为了交际场中的英雄。”“法律跟道德对有钱的人全无效力,财产才是金科玉律。”“不管人家把上流社会说得怎么坏,没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。”

巴尔扎克将现实社会里庸常的罪恶、利益的肮脏、情感的危险、人性的阴暗等,全都呈现在我们眼前,除了让我们感受那个时代的社会风气外,还希望我们透过人物去对照自身,进行反思:如果我们处于那样的洪流中,该怎么过好这一生?

巴尔扎克在《高布赛克》里说:“你看哪,卡米叶,年轻女人家就是这样坠入深渊的。有时只要跳一回舞,在钢琴旁边唱一支歌,或作一次郊游,就会酿成天大的祸事。受了虚荣、傲慢的鼓动,轻信人家一个微笑,或者由于疯狂,或者由于糊涂,就弄到身败名裂。羞耻、悔恨和贫穷,这是地狱里面的三个女神,只要妇女们一旦有了过失,就一定马上落在这三个女神的手里……”

女人不易,想要过得好更是困难,家庭和社会,我们无法选择,但还有一种持续受教育的方式,可以伴随我们一生,那就是自我教育。

所以,如果你有机会得到教育,希望你能在学业上不断精进。无论何种关系,本质都是交换,你自己有了价值,才有跟别人交换的资本。

你可以追求爱情,追求有知音能让你倾吐胸臆,袒露自己的缺点和优点而不怕被出卖,但在爱情萌发之前,你先得学会提防这个社会、看透人心。

你可以追求金钱,但不能只是为了奢华的生活,而是要找回自己。

奢华的生活,表面光辉灿烂,实际会让你的内心受到悔恨的啃噬,短暂欢乐的结果是得不偿失,带来长期的痛苦煎熬,痛苦一缠绕就不得脱身。

不要当金钱的奴隶,不要为了金钱不择手段,而是应该以金钱为梯,追求更高质量的精神享受。

刘忆如在《女人就是要有钱》里写道:“有很多女性一生只会一种理财方式,就是寻找一张【长期饭票】,认为自己的将来必须依附在男人的身上。但是寻找长期饭票,也有财务风险,除了要考虑饭票的【有效期限】之外,你也要承受靠外表吸引异性的【折旧】风险,婚姻当然不是未来绝对的保障。”

进入婚姻前,你要明白婚姻不是幸福的绝对保障,进入婚姻后,你要保持经济独立,人格独立,不要被一时的安稳冲昏头脑,放弃自我成长。

不要以为走捷径可以更快到达幸福的终点,事实上,每一条捷径都布满了陷阱,会让你坠入万劫不复的深渊。

最后,把巴尔扎克的这句话送给大家共勉:

“世界如一个泥坑,尽量待在高处吧。”

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